過於孤獨的喧囂

【記者呂苡榕屏東報導】Karusugan位於Kochapogan（古茶布安）的西北側，海拔1040公尺，是部落創社之處。其中最古老的家屋目前已經損毀，隱藏在一片相思林中，根據國立東華大學原住民民族學院名譽博士楊南郡的調查，日據時期Kochapogan已從原本的5戶20人增加到119戶、608人，成為魯凱部落的大社。

Kochapogan隨著部落人數成長，逐漸往東邊擴建，範圍也越來越大。例如過去本來在部落外的Tsatsumathan（吃熊大石），後來也劃為部落區域。Tsatsumathan是族人處理熊的地方，族人說，過去捕到黑熊，為了避免熊來到部落報復，因此必須在部落外先處理完後才能拿到部落內。「其實我們是不吃熊的，因為老人家說，熊會用兩腳站立，手掌攤開也有5根手指，和人很像，是有靈性的。所以頂多被攻擊時才會獵捕。」

隨著集體遷村，佔地約4公頃的Kochapogan，僅剩下7、8戶石板屋仍完整，其他的大多已經傾倒。部落族人說，過去族人會在屋內升火，讓木柴燃燒的煙趨趕樑柱內的白蟻和蛀蟲。但是沒有人居住的石版屋長期沒有升火，樑柱都遭蛀蟲侵襲，遇上刮風下雨，屋頂便倒塌。

莫拉克風災之後，新好茶通往Kochapogan的道路損毀，之後在台大城鄉基金會的支持下，部落族人得到經費修復回家的路。隨著道路修復完成，加上文建會已核准好茶部落修復Kochapogan二級古蹟專案，好茶部落社區發展協會與台大城鄉基金會共同舉辦「重返舊好茶尋根活動」，帶領族人回故鄉。

這次活動共有60多人參加，其中20多人是透過網路得知這項訊息，特地前來參與活動的外地人，另外近40人則是部落族人為主。族人中，上至6、70歲的長者；下至國小的小朋友，每個人都背著自己的行囊，朝Kochapogan邁進。

帶著三個國小的女兒參加活動的潘美花，本身並非魯凱族人，而是阿美族嫁過來的媳婦，相較於魯凱生活在高海拔的高山上，阿美族則住在靠近海邊或河流的低地，跋山涉水對潘美花來說，並非一項容易的活動。「沒有辦法，老公不在所以自己要堅強。」帶著行李，潘美花緊跟著女兒們的腳步。

另一對老夫妻，帶著年輕的女兒一起上山，沒有走過山路的女孩子走走停停，坐在路邊的石頭休息，早已走的老遠的父親回頭看看女兒的情況，一邊催促女兒加緊腳步；一邊告誡她們休息太久反而走不動。老太太則緊跟著丈夫，步伐不曾凌亂、對於崎嶇的山路也沒有絲毫埋怨。

 新好茶到Kochapogan的路旁，都是族人過去的耕地，種植小米、芋頭、玉米等作物，也有部分種植果樹。上山的路程中，會經過一處水源地，魯凱族人稱之為cepecepe溪，溪的上游處有個小瀑布，傳說有個英俊的巨人住在瀑布裡，會施展法力迷惑路過的魯凱族人。因此過去魯凱族人通過cepecepe溪時，必須頭戴避邪的植物，快步通過。不過現在水源地旁則是一處工寮，讓修復道路或上山的族人可以在此暫做休息，巨人的傳說，早已消失在山林的深處。

長達5至6個小時的路程結束後，族人陸續來到Kochapogan，首次上山的族人興奮的在自己的家屋前合照留念，不少長者也開始動手整理家園，將蔓生的雜草清理乾淨。

自從1994年之後，好茶部落再次舉辦大規模的回鄉之旅，營火晚會上，部落的長者忍不住哽噎落淚，「看到部落年輕人願意為Kochapogan這麼努力，真的很高興。」

夜晚，沒有電的部落，石板屋前升起一處又一處的營火，老人家聚在一起聊著往事，聊起哪間房住了哪戶人家、這些人現在又在何方，身影映照在石板屋前隨著火光搖晃。山林包圍的Kochapogan除了族語在石板屋間迴響，只剩下蟲鳴鳥叫，以及遠方傳來、部落獵人的槍響。