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【記者呂苡榕屏東報導】Karusugan位於Kochapogan(古茶布安)的西北側,海拔1040公尺,是部落創社之處。其中最古老的家屋目前已經損毀,隱藏在一片相思林中,根據國立東華大學原住民民族學院名譽博士楊南郡的調查,日據時期Kochapogan已從原本的5戶20人增加到119戶、608人,成為魯凱部落的大社。

Kochapogan隨著部落人數成長,逐漸往東邊擴建,範圍也越來越大。例如過去本來在部落外的Tsatsumathan(吃熊大石),後來也劃為部落區域。Tsatsumathan是族人處理熊的地方,族人說,過去捕到黑熊,為了避免熊來到部落報復,因此必須在部落外先處理完後才能拿到部落內。「其實我們是不吃熊的,因為老人家說,熊會用兩腳站立,手掌攤開也有5根手指,和人很像,是有靈性的。所以頂多被攻擊時才會獵捕。」

隨著集體遷村,佔地約4公頃的Kochapogan,僅剩下7、8戶石板屋仍完整,其他的大多已經傾倒。部落族人說,過去族人會在屋內升火,讓木柴燃燒的煙趨趕樑柱內的白蟻和蛀蟲。但是沒有人居住的石版屋長期沒有升火,樑柱都遭蛀蟲侵襲,遇上刮風下雨,屋頂便倒塌。

莫拉克風災之後,新好茶通往Kochapogan的道路損毀,之後在台大城鄉基金會的支持下,部落族人得到經費修復回家的路。隨著道路修復完成,加上文建會已核准好茶部落修復Kochapogan二級古蹟專案,好茶部落社區發展協會與台大城鄉基金會共同舉辦「重返舊好茶尋根活動」,帶領族人回故鄉。

這次活動共有60多人參加,其中20多人是透過網路得知這項訊息,特地前來參與活動的外地人,另外近40人則是部落族人為主。族人中,上至6、70歲的長者;下至國小的小朋友,每個人都背著自己的行囊,朝Kochapogan邁進。

帶著三個國小的女兒參加活動的潘美花,本身並非魯凱族人,而是阿美族嫁過來的媳婦,相較於魯凱生活在高海拔的高山上,阿美族則住在靠近海邊或河流的低地,跋山涉水對潘美花來說,並非一項容易的活動。「沒有辦法,老公不在所以自己要堅強。」帶著行李,潘美花緊跟著女兒們的腳步。

另一對老夫妻,帶著年輕的女兒一起上山,沒有走過山路的女孩子走走停停,坐在路邊的石頭休息,早已走的老遠的父親回頭看看女兒的情況,一邊催促女兒加緊腳步;一邊告誡她們休息太久反而走不動。老太太則緊跟著丈夫,步伐不曾凌亂、對於崎嶇的山路也沒有絲毫埋怨。

P4041365.JPG  新好茶到Kochapogan的路旁,都是族人過去的耕地,種植小米、芋頭、玉米等作物,也有部分種植果樹。上山的路程中,會經過一處水源地,魯凱族人稱之為cepecepe溪,溪的上游處有個小瀑布,傳說有個英俊的巨人住在瀑布裡,會施展法力迷惑路過的魯凱族人。因此過去魯凱族人通過cepecepe溪時,必須頭戴避邪的植物,快步通過。不過現在水源地旁則是一處工寮,讓修復道路或上山的族人可以在此暫做休息,巨人的傳說,早已消失在山林的深處。

長達5至6個小時的路程結束後,族人陸續來到Kochapogan,首次上山的族人興奮的在自己的家屋前合照留念,不少長者也開始動手整理家園,將蔓生的雜草清理乾淨。

自從1994年之後,好茶部落再次舉辦大規模的回鄉之旅,營火晚會上,部落的長者忍不住哽噎落淚,「看到部落年輕人願意為Kochapogan這麼努力,真的很高興。」

夜晚,沒有電的部落,石板屋前升起一處又一處的營火,老人家聚在一起聊著往事,聊起哪間房住了哪戶人家、這些人現在又在何方,身影映照在石板屋前隨著火光搖晃。山林包圍的Kochapogan除了族語在石板屋間迴響,只剩下蟲鳴鳥叫,以及遠方傳來、部落獵人的槍響。

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