過於孤獨的喧囂

     
千呼萬喚的第二回終於來囉(根本沒有人在期待吧你這傢伙!!而且幹嘛用金魚當開頭啊!!!)
早上十點，我們離開狐狸老闆的旅館。不得不說退房也太早了吧！而且雖然牆上掛著「一泊二食」的牌子，但是根本只有一泊沒有二食啊！拖著行李準備下樓前，看到隔壁房間內部裝潢是個長的像會議室的東西，難道這是特別為「喜歡睡在會議室感覺」的客人準備的房間嗎？

  
2011年福島核災過後做了一系列訪問台灣參與反核運動的人，比較不一樣的是，當時採訪對象不以環保團體為主，而是找了做核電吉普賽人（核電廠臨時工人）研究的中研院保羅先生、引進日本反核文章的旅日作家劉黎兒，還有當時一直協助綠盟做日文翻譯的陳炯霖等人。那時心裡想，這些人會投入這場運動，應該是有些什麼體悟或經歷吧。
和炯霖約在綠盟的辦公室訪問，談起他怎麼開始參與反核運動，他說2005年綠盟的秘書長崔愫欣前往日本考察，炯霖的哥哥介紹炯霖協助採訪，讓他和環保團體搭上了線，不過一直到07年炯霖陪著愫欣前往祝島，才讓他真的開始投身反核運動。（完整報導可見http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-107898）

 
 
  圖片來源：鐘聖雄
前幾天看到張良一大哥在426廢核行動佔領凱道時拍的一張照片。幾個年輕人裹在輕便雨衣底下，赤腳坐在被雨林濕的路面上，頭垂的低低，然後大雨一直落下。讓我想起三一八佔領運動的那幾天。

1960年代中期後，緬甸學校全部公有化，一直到近幾年，才慢慢放鬆規定。去年底中國總理溫家寶訪緬前，緬甸正式開放教育政策。而原本是緬甸華語教育薈萃的緬南地區，因為排華事件的影響，加速華人融入緬甸社會，導致華語教育沒落；但相反的在緬北地區，不少學校在宗教的包裝下，默默支撐了40年。
在我所到的曼德勒城裡，光是華語學校就有五種系統，包括以高級私立學校為主打的昌華和新世紀，以及中國國務院僑務辦公室所支撐的福慶，還有我主要走訪的明德文教會的曼德勒分校，以及當地最大的孔教學校（原稱如來寺學校）。

緬甸行的主要目的，是為了探訪一下當地華語學校的狀況。根據台灣做黑戶人口服務的團體表示，全世界有4千多萬華僑流落四方，其中6萬屬於沒錢沒身分的無戶籍國民，由於部份國家規定非國民不得置產，例如菲律賓，因此不少華橋希望能夠回到擁有合法身分的台灣。而緬甸華人，聽說需要三代以上居住在緬，才有可能拿到身分證，否則只是居留。


1950年左右，緬甸華語教育相當盛行，尤其緬南一帶，因為中國戰亂而逃到緬甸的文人，在這裡重新建立的學校，這次接待我們的明德文教會學校董事長陳春林說，許多西南聯大的人都留在當地辦教育，帶動整個華語教育的風氣。

曼德勒（Mandalay），意指多寶之成，城的北部有座大山，據說當年佛站在大山上，向下指著說道，「一百年後，這裡將出現一座成。」當地人說，這是曼德勒的起源。
沿著曼德勒山往上爬，幾乎都是佛寺，大大小小的佛像，排排站在山腰上。緬甸入佛寺得脫鞋，但地板其實也沒多乾淨，對一個距離自然很遙遠的都市人而言，走的的確有些膽戰心驚。

86人座的小飛機，降落在曼德勒荒涼的機場上。機場海關邊檢共要過三關，但其實三個關卡分別只是檢查護照、外國人入境卡和停留時間及居住地點，原則上只要集中在一個地方就可以做完，只是旅客少，海關工作人員多，為了讓大家都有事做，一件工作才會拆成三分。


拿著綠色的中華民國護照地給海關工作人員，鮮少見到台灣旅客的緬甸人，驚奇的問我，台灣來的？我說，是的，我從台灣來。附帶一個親切的微笑。拿著我護照的工作人員召集其它人聚集過來，拿著護照仔細翻閱東瞧西瞧。

「你覺得Rinari（禮納里）怎樣？」車子剛進入園區，shumei問我。「看起來，好熱！」由於當初建房舍時，為了搶時間，所以把基地上的樹都砍光，因此Rinari看起來光禿禿一片。
還未長大的樹苗站在花圃裡，一排又一排的永久屋分站在展望路的兩旁，看起來像是美國電影裡鄉村會出現的渡假小屋，有著斜斜的大屋頂，每棟房舍之間隔著一片空地，撐開彼此的生活空間。
在認識這個地方以前，我一直以為它是比大愛村幸福許多的重建區，直到出發前夕爬了一下文，才發現其實它也有自己的問題。三個部落混住、中間還分了兩種原住民族，更不用說彼此之間的受災程度、對於部落的想像都不一致，如何同住在一起並且對於公共事務取得共識，將會是未來好幾年Rinari的居民必須面對的問題。

主講人：排放係數可能是96年後六輕排放量減少的原因之一，不過還要進一步確定…，不要講太多這邊都有在攝影…。這計畫也才15萬，我都給我學生了，根本不夠做什麼研究…。
與談人：這個污染就跟吃燒餅會掉芝麻一樣，只是現在大家都在吃燒餅，究竟誰該掃芝麻，是要想一想…，六輕其實做的不錯，只是還不夠符合社會期待…。
與會老師：這是總體檢耶，也太溫馨了吧！學者不要幫六輕講話，六輕有沒有人在，自己出來講！