過於孤獨的喧囂

【記者呂苡榕屏東報導】Karusugan位於Kochapogan（古茶布安）的西北側，海拔1040公尺，是部落創社之處。其中最古老的家屋目前已經損毀，隱藏在一片相思林中，根據國立東華大學原住民民族學院名譽博士楊南郡的調查，日據時期Kochapogan已從原本的5戶20人增加到119戶、608人，成為魯凱部落的大社。

Kochapogan隨著部落人數成長，逐漸往東邊擴建，範圍也越來越大。例如過去本來在部落外的Tsatsumathan（吃熊大石），後來也劃為部落區域。Tsatsumathan是族人處理熊的地方，族人說，過去捕到黑熊，為了避免熊來到部落報復，因此必須在部落外先處理完後才能拿到部落內。「其實我們是不吃熊的，因為老人家說，熊會用兩腳站立，手掌攤開也有5根手指，和人很像，是有靈性的。所以頂多被攻擊時才會獵捕。」

隨著集體遷村，佔地約4公頃的Kochapogan，僅剩下7、8戶石板屋仍完整，其他的大多已經傾倒。部落族人說，過去族人會在屋內升火，讓木柴燃燒的煙趨趕樑柱內的白蟻和蛀蟲。但是沒有人居住的石版屋長期沒有升火，樑柱都遭蛀蟲侵襲，遇上刮風下雨，屋頂便倒塌。

莫拉克風災之後，新好茶通往Kochapogan的道路損毀，之後在台大城鄉基金會的支持下，部落族人得到經費修復回家的路。隨著道路修復完成，加上文建會已核准好茶部落修復Kochapogan二級古蹟專案，好茶部落社區發展協會與台大城鄉基金會共同舉辦「重返舊好茶尋根活動」，帶領族人回故鄉。

這次活動共有60多人參加，其中20多人是透過網路得知這項訊息，特地前來參與活動的外地人，另外近40人則是部落族人為主。族人中，上至6、70歲的長者；下至國小的小朋友，每個人都背著自己的行囊，朝Kochapogan邁進。

 【記者呂苡榕屏東報導】1979年最後一戶人家從好茶部落舊址Kochapogan遷出，隨後部落在隘寮南溪旁落腳。新好茶擴建之後大約有127戶，戶籍人口4百多人，但常駐在部落的僅有1百多人。

同樣身為魯凱族好茶部落族人的大仁科技大學觀光事業系主任台邦‧撒沙勒表示，原本山區的土地只要有能力的人都可以去耕作，後來土地國有化之後，必須向政府登記，而且每戶都有土地所有權的上限，結果導致耕地面積不足，讓不少人得下山求生存。

當時正值台灣50年代的經濟逐漸成長，對於勞動力的需求大增，部落年輕人也下山找工作，遷村之後，距離平地更近，因此山區的人口外移問題更加嚴重。台邦‧撒沙勒說，「我是舊好茶的好茶國小最後一屆的畢業生，後來學校遷到新好茶，全盛時期學校有上百學生，但到了1990年左右，因為學生人數過少，好茶國小也廢校了。」

不少父母為了工作前往屏東，而小孩子則跟著父母在市區就讀，現代化生活的壓力、對貨幣的需求以及對現代教育的渴望，成為一股推力，將年輕一輩的部落族人推往城市。

對於政府總以各種理由要求原住民族遷移，台大農藝系教授郭華仁表示，原住民族的傳統生活方式和生物多樣性有密切關係，相較於漢人利用研究的方式來取得「通則型」的知識，原住民族的傳統知識則是和地方有密切的關聯性，這些傳統知識和生活型態，保護了山林的原始面貌和生物多樣性，而漢人的通則知識用在山林裡，卻會造成嚴重破壞。但原住民族一旦離開地方，這些知識也無用武之地，甚至讓許多文化儀式僅剩下表面，缺乏內涵。

1978年政府提出「山地現代化」政策，讓原本居住在高山上的魯凱族好茶部落，從900公尺的高處遷徙下山。30多年過去，好茶部落卻從一處搬向另一處，遷移歷史就像台灣災難的回顧史。2010年經歷莫拉克風災、新好茶部落全毀後，好茶部落終於在屏東縣瑪家鄉Rinari（禮納里）安居。

4月4日好茶部落社區發展協會與台大城鄉基金會共同舉辦「重返舊好茶尋根活動」，帶領年輕族人重回古老的Kochapogan，探尋古老部落的文化根源與生命軌跡。

 【記者呂苡榕屏東報導】海拔900公尺左右的Kochapogan（古茶布安）是西魯凱族好茶部落的舊址，意謂「雲豹的傳人」的譯音。Kochapogan有6百年左右的歷史，因為保留著完整的石板屋，因此被政府指定為二級古蹟，也是原住民聚落中唯一被指定古蹟的地方。

Kochapogan至今仍無通電，部落使用的也都是山泉水，部落老人家說，原本國民政府打算幫他們接電，但後來要求遷村，所以作罷。一直到現在部落仍保持日出而作、日落而息的生活步調。

部落的後方，是一處水源地，水質清澈。部落的人說，小時候常在這裡游泳，許多年輕人回到這裡，也都會跑到水源地嬉戲。「這裡的水質特別好，煮東西就特別好吃。」部落的人說，即使到了現在，大家搬到Rinari（禮納里）的永久屋，仍有不少人喝不慣自來水的水質，堅持自己搬運山泉水來飲用。